ISMA - Wyng Tjun Philosophies
YIN YANG
Le Yin et le Yang : principe féminin / principe masculin
Le Yin et le Yang ne peuvent s'exprimer l'un sans l'autre.
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L’énergie est un concept unique dont toute chose dans la vie est faite. La matière n’est rien d’autre que de l’énergie condensée. L’énergie une fois en mouvement est la Vie dans la matière. Ce mouvement de l’énergie est assuré par deux principes de polarités différentes.
Ces deux principes sont opposés, complémentaires, interdépendants et se transforment mutuellement l’un en l’autre. Leur mouvement exprime la Vie même. On retrouve le concept de l’énergie unique exprimée en deux principes mobiles, dans toutes les traditions, cependant la théorie chinoise du Qi, du Yin et du Yang est peut-être la théorie la plus complète sur le sujet.
Nous allons nous y référer et l’expliquer ici.
La théorie du Yin-Yang est une méthode de division, d’analyse et de classification des objets et des phénomènes.
Les plus anciennes mentions du Yin-Yang figurent dans le Yi Jing (livre des mutations) qui remonte à l’époque de la dynastie Zhou (1121-722 av. J.C.) : « Le Yin-Yang, c’est l’unité qui engendre la dualité » ce concept marque l’apparition de la notion de dualité issue du caractère unique de l’énergie.
Lors de la période des Printemps - Automne Chun Qiu et des Royaumes Combattants Zhang Guo (722-221 av. J.C.) la pratique de la notion du Yin-Yang s’insérait dans les sciences diverses. Suwen 5 : « Le Yin-Yang est la loi générale de l’univers, la conclusion de toutes chose, l’origine de la transformation de tout et de la croissance - destruction ». Cette notion de dualité est universelle dans le monde manifesté. L’impermanence des phénomènes et leur transformation découle des perpétuels changements d’état de l’énergie. Celle-ci peut se manifester sous une forme tour à tour substantielle (ex : la matière de l’organisme) ou énergétique (ex : les fonctions physiologiques de chaque organe).
Suivant l’étymologie, les idéogrammes chinois pour le Yin-Yang symbolisent les côtés ombragés et ensoleillés d’une colline.
Ainsi l’idéogramme du Yin indique le côté ombragé de la colline, tandis que l’idéogramme du Yang indique le côté ensoleillé de la colline. Par extension, la lumière, la chaleur, l’activité, le jour, sont des exemples de caractères représentatifs du Yang, tandis que l’obscurité, le froid , l’inertie, la nuit sont de nature Yin.
Avec l’expérience pratique de la vie et du travail, les hommes arrivèrent à comprendre par l’observation de la nature que ces deux aspects opposés représentent beaucoup de choses et de phénomènes naturels. Les textes anciens de médecine chinoise donnent de nombreux exemples de classification des phénomènes et des objets, en fonction des critères Yin-Yang. La plus mémorable est celle du Suwen 5 qui exprime bien ce caractère opposé du Yin-Yang : « Le Feu et l’Eau sont le symbole du Yin-Yang. »
L’attribut du Yin-Yang ne reste pas absolu, il est relatif. Cette relativité se traduit d’une part par l’alternance permanente de tout phénomène entre ces deux pôles opposés ; comme par exemple le jour et la nuit ; de ce point de vue le yin et le yang sont deux phases qui se transforment sans cesse l’une en l’autre dans certaines conditions déterminées. D’autre part par la divisibilité infinie de tout objet en Yin-Yang. Exemple : le jour est Yang et la nuit est Yin, la matinée est Yang du Yang, l’après-midi est Yin du Yang, la première partie de la nuit est Yin du Yin, la dernière partie de la nuit est Yang du Yin.
En résumé, le Yin-Yang est un concept relatif à la fois opposé et uni. Ils se conditionnent l’un l’autre et peuvent représenter tous les objets et phénomènes de la nature.
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